|
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
والشامي عدا الرَّحْمنُ [الرحمن: 1] فاتحة سورة الرحمن آية، ولم يعدّها غيرهما، والكوفي وحده عد الْحَاقَّةُ [الحاقة: 1] آية، ولم يعدها غيره. وتطلق الآية ويراد بعضها نحو قول ابن عباس: أرجى آية في القرآن وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ [الرعد: 6]. وقد يراد بها أكثر من آية، قال ابن مسعود: أحكم آية فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7)، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8] وهما آيتان. ولمعرفة الآيات فوائد عدّة منها: 1 - الحاجة إليها في الصلاة، ففي سنن النسائي أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقرأ في صلاة الغداة ما بين الستين إلى المائة. 2 - كما يحتاج إليها في الوقف، لأن الوقف على رأس الآية سنة عند البعض، فعن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقطع قراءته، يقول: الحمد لله رب العالمين، ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف. ولمّا سئلت عن قراءته وصلاته عليه السلام قالت: ما لكم وصلاته؟ ثم نعتت قراءة مفسرة حرفا حرفا. 3 - الحاجة إلى معرفة الآيات ونهاياتها ماسّة لمن يقرأ لورش وأبي عمرو وحمزة والكسائي، لأن لهم أحكاما خاصة في نهايات آيات سور مخصوصة. (ر- الفاصلة، السور الإحدى عشرة). الاتّساع : هو إتمام حكم مطلوب لتضعيف الحركة قبل الهمز عند من يقرأ به فتنقلب ألفا. قال أبو الأصبغ: وقد يعبر به عن المجيء بكمال الحركة من غير اختلاس. هو أن يجتمع في الكلام متقابلان يحذف من كل واحد منهما مقابله، لدلالة الآخر عليه. والاحتباك على هذا نوع من أنواع البديع. أمثلة : 1 - قوله تعالى: فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ [آل عمران: 13]. أفاد قوله سبحانه: كافِرَةٌ أن الفئة الأولى مؤمنة، وقوله: تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أن الأخرى تقاتل في سبيل الطاغوت. 2 - قوله تعالى: لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي |
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
www.eShia.ir