|
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 255 | ||||
|
- والباقون يسكنون الميم، ولا صلة لهم. المد العارض للإدغام : وهو أن يوجد بعد حرف المد أو اللين حرف ساكن لأجل الإدغام كما في رواية السوسي عن أبي عمرو البصري في نحو: الرَّحِيمِ مالِكِ [الفاتحة: 2، 3]، قالَ لَهُمُ [آل عمران: 173]، كَيْفَ فَعَلَ [الفيل: 1]. وكما في رواية رويس عن يعقوب في نحو: الْكِتابَ بِالْحَقِّ [البقرة: 176]، أَنْسابَ بَيْنَهُمْ [المؤمنون: 101]. وكما في قراءة حمزة في نحو: وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِراتِ زَجْراً [الصافات: 1، 2]. ولهؤلاء القراء مذاهب في مقدار المد العارض للإدغام، هذا بيانها: 1 - مذهب السوسي عن أبي عمرو :- جواز المد والتوسط والقصر مع جواز الروم والإشمام. (ر- الروم، الإشمام). - وإدغامات السوسي هذه من قبيل الساكن العارض. ولا يخفى أن مذهب جماهير القراء أنه لا فرق بين سكون الوقف وسكون الإدغام عند أبي عمرو. 2 - مذهب حمزة ورويس عن يعقوب :- لهما المد مشبعا فحسب، لأنهما يدغمان إدغاما محضا من غير إشارة بالروم. - ولذا تكون إدغاماتهما من قبيل الساكن اللازم المدغم مثل: دَابَّةٍ [البقرة: 164]، الطَّامَّةُ [النازعات: 34]. 3 - مذهب هشام :- ويمد هشام مدا مشبعا في: أَتَعِدانِنِي [الأحقاف: 17]. المد العارض للسكون : هو المد الناشئ عن وقوع أحد حروف المد قبل ساكن عارض سكونه إما: 1 - للوقف : نحو الوقف على: الْعالَمِينَ [الفاتحة: 2]، الدِّينَ [البقرة: البقرة: 132]، مَآبٍ [الرعد: 29]، مُسْتَهْزِؤُنَ [البقرة: 14]. وهنالك ثلاثة مذاهب في المد العارض للسكون بسبب الوقف: 1 - الإشباع: ست حركات، وذلك بسبب اجتماع الساكنين اعتدادا بالعارض. 2 - التوسط: أربع حركات، وذلك لمراعاة اجتماع الساكنين، ولكن لما |
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 255 | ||||
|
www.eShia.ir