|
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً [هود: 57]، لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ [القيامة: 16]. وهذا المد يمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين لكل القراء الذين مذهبهم الصلة. (ر- هاء الكناية). * وأما فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى [عبس: 10]، فالبزي وحده الذي يثبت صلة الهاء ويمد مدا مشبعا، لأن التاء التي بعد الهاء مشددة. وهذا الموضع من تاءات البزي. (ر- تاءات البزي). ب- مد صلة كبرى : وهو صلة هاء الضمير المجرورة بياء مدية، والمضمومة بواو مدية، بشرط أن يكون بعدها همزة قطع. ومد الصلة الكبرى من أنواع المد الجائز المنفصل، وذلك نحو: وَلَهُ أَسْلَمَ [آل عمران: 83]، رَبِّهِ أَحَداً [الكهف: 110]. مذاهب القراء في هذا المد :- ورش وحمزة بإشباع المد ست حركات. - يعقوب والسوسي عن أبي عمرو وابن كثير وأبو جعفر بقصره حركتين. - قالون والدوري عن أبي عمرو بقصره وتوسطه. - ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف بتوسطه. 2 - صلة ميم الجمع : 1 - وصل ميم الجمع الواقعة همزة قطع، وذلك نحو: أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ [البقرة: 6]، عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [المائدة: 105]. مذاهب القراء في هذا المد :- ورش يمده بالإشباع ست حركات. - قالون بقصره حركتين، وتوسطه أربع حركات. - ابن كثير وأبو جعفر بقصره حركتين. - والباقون يسكنون الميم، ولا صلة لهم. 2 - وصل ميم الجمع الواقعة قبل متحرك غير همز قطع، وذلك نحو: عَلَيْهِمْ غَيْرِ [الفاتحة: 7]، وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ [الانفطار: 10]. مذاهب القراء :- ابن كثير وأبو جعفر بالقصر بقدر حركتين مع صلته، وليس لهما فيه وجه آخر. - قالون إن وصله قصره بقدر حركتين. ولقالون وجه آخر في الميم وهو الإسكان، ومن ثم لا صلة فيه. |
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir