|
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
الوقف، نحو: مَوْئِلًا هُدىً* أَنَا*. كونه ثابتا وصلا محذوفا وقفا نحو: هذِهِ* بِهِ* وَأُمَّهُ*. (ر- هاء الكناية). أنواعه وما يندرج تحته : يندرج تحت المد الأصلي أنواع عدة من المد، وتأخذ حكمه فتمد حركتين، منها: 1 - مد الصلة الصغرى. 2 - مد حروف (حي طهر) من فواتح السور. 3 - مد العوض. 4 - مد البدل. (ر- كلّا في بابه). مد البدل :- وهو أن يسبق الهمز حرف المد في كلمة واحدة. - وسمي هذا المد مد البدل لأن المد بدل من همزة ساكنة، وذلك نحو: ءادم: أصلها أأدم، حيث أبدلت الهمزة الساكنة ألفا. إيمان: أصلها إئمان، حيث أبدلت الهمزة الساكنة ياء. أوتوا: أصلها أؤتوا، حيث أبدلت الهمزة الساكنة واوا. - والقراء كلهم على قصر مد البدل بمقدار حركتين إلا ورشا من طريق الأزرق، فله فيه ثلاثة أوجه: القصر والتوسط والمد. سواء كانت الهمزة محققة، نحو: آتِي لِإِيلافِ [قريش: 1]، رَؤُفٌ* أو مغيرة بالتسهيل بين بين، نحو: آمَنْتُمْ* آلِهَتِنا* جاءَ آلَ لُوطٍ [الحجر: 61]، أو مغيرة بالإبدال، نحو: هؤُلاءِ آلِهَةً [الأنبياء: 99]، مِنَ السَّماءِ آيَةً [الشعراء: 4]، أو مغيرة بالنقل، نحو: الْآخِرَةُ [البقرة: 94]، الْإِيمانِ [التوبة: 23]، قُلْ إِي [يونس: 53]. مد البسط : هو المد الجائز المنفصل نفسه، نحو: إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ [النساء: 164]، لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ [الصافات: 35]. وسمي بمد البسط لأن المد يبسط بين الكلمتين بسطا، فيفصل بينهما به. مد البنية : هو بناء الكلمة القرآنية على المد دون القصر، وذلك نحو: دُعاءً* نِداءً* جاءَ*. وكذا نحو: يا أَيُّهَا* وَلَهُ أَسْلَمَ عند من مد ولم يقصر. مد التبرئة : هو المد الفرعي الناشئ عن سبب معنوي هو المبالغة في النفي في لا |
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir