|
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 25 | ||||
|
موضع: لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [الحج: 40]. 5 - وورد الخلاف عن ابن ذكوان، في: وَجَبَتْ جُنُوبُها [الحج: 36]، والصحيح أنه له الإظهار فقط. 6 - أدغمها في الأحرف الستة: أبو عمرو وحمزة والكسائي. 7 - أظهر خلف عند الثاء، وأدغم في الخمسة الباقية. 4 - الإدغام الجائز في لام هَلْ* وبَلْ*: تدغم لام هَلْ* وبَلْ* في ثمانية حروف، هي: (ت، ث، ظ، ز، س، ن، ط، ض). وهذه الأحرف مع: بَلْ* وهَلْ* على ثلاثة أقسام: 1 - حرف اختص به لام هَلْ* وهو الثاء، في: هَلْ ثُوِّبَ. 2 - أحرف خمسة اختص بها لام بَلْ*، وهي: ض: بَلْ ضَلُّوا [الأحقاف: 28]. ظ: بَلْ ظَنَنْتُمْ [الفتح: 12]. ط: بَلْ طَبَعَ [النساء: 155]. ز: بَلْ زُيِّنَ [الرعد: 33]. س: بَلْ سَوَّلَتْ [يوسف: 18]. 3 - حرفان مشتركان بين لام هَلْ* وبَلْ*، وهما: ن: بَلْ نَتَّبِعُ [البقرة: 170]، هَلْ نَدُلُّكُمْ [سبأ: 7]. ث: بَلْ تَأْتِيهِمْ [الأنبياء: 40]، هَلْ تَعْلَمُ [مريم: 65]. مذاهب القراء: 1 - أدغم لام هَلْ* وبَلْ* في الأحرف الثمانية كلها: الكسائي. 2 - وأدغم حمزة لام بَلْ* في السين، ولام هَلْ* في الثاء، ولام هَلْ* وبَلْ* في التاء، وأظهرها عند الباقي. 3 - ورد عن خلاد الإدغام والإظهار في موضع النساء، وهو: بَلْ طَبَعَ [النساء: 155]، فالإدغام طريق أبي الفتح فارس، والإظهار طريق أبي الحسن طاهر بن غلبون. 4 - أدغم أبو عمرو لام هَلْ* في التاء في موضعين، هما: هَلْ تَرى [الملك: 3]، فَهَلْ تَرى [الحاقة: 8]. وفي غير هذين له الإظهار. 5 - أظهر هشام لام بَلْ* عند النون والضاد، كما أظهر لام هَلْ* عند التاء في موضع واحد، وهو: هَلْ تَسْتَوِي [الرعد: 16]، وأدغم لامها في غير ذلك. 6 - وقرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وخلف وأبو جعفر ويعقوب بإظهار لام هَلْ* وبَلْ* عند الأحرف الثمانية كلها. |
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 25 | ||||
|
www.eShia.ir