|
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 232 | ||||
|
نحو: فَلْيَكْتُبْ [البقرة: 282]، وَلْيَعْفُوا [النور: 22]، ثُمَّ لْيَقْطَعْ [الحج: 15]. حكمها : الإظهار وجوبا لكل القراء. ملحوظة : وقع الخلاف بين القرّاء في لام الأمر بعد ثم والواو: ثُمَّ لْيَقْطَعْ [الحج: 15] كسر لامها ورش وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها. ثُمَّ لْيَقْضُوا [الحج: 29] كسر لامها ورش وقنبل عن ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها. وَلْيُوفُوا وَلْيَطَّوَّفُوا [الحج: 29] كسر اللام فيها ابن ذكوان وسكنهما الباقون. وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت: 66] سكن اللام قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وكسرها الباقون. 4 - لام الاسم : هي اللام الساكنة الأصلية الموجودة في الأسماء. نحو: أَلْسِنَتُكُمُ [النحل: 116] سُلْطانٍ [النجم: 23] خَلْفَهُمْ [البقرة: 255] مَلْجَأً [التوبة: 57]. حكمها : الإظهار وجوبا لكل القراء. 5 - لام الحرف : هي اللام الواقعة في حرفين اثنين: هَلْ* بَلْ*. وهي أقسام ثلاثة: 1 - قسم اتفق القرّاء كلهم على إدغامه، وذلك إذا أتى بعد هَلْ* وبَلْ* اللام، نحو: هَلْ لَكُمْ [الروم: 28] بَلْ لا يَخافُونَ [المدثر: 53] وإذا أتى بعد بَلْ* الراء، نحو: بَلْ رَفَعَهُ [النساء: 158]. ويستثنى لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية بَلْ رانَ [المطففين: 14]، لأنه عند حفص بالسكت على اللام ويلزم من ذلك إظهارها. 2 - قسم اتفق القراء كلهم على إظهاره، وذلك إذا وقع بعد هَلْ*، بَلْ* غير اللام والراء وغير الأحرف الثمانية التالية: (ت، ث، ظ، ز، س، ن، ط، ض). وذلك نحو هَلْ يَسْتَوِي [الأنعام: 50] هَلْ أُنَبِّئُكُمْ [المائدة: 60]. 3 - قسم اختلف القراء فيه بين مدغم ومظهر. (ر- الإدغام الجائز). |
||||
| نام کتاب : معجم علوم القرآن نویسنده : الجرمي، إبراهيم محمد جلد : 1 صفحه : 232 | ||||
|
www.eShia.ir