|
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} [1]. {كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} [2]. و {وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ} [3]. وأما كذَّبَه به، فجاء أيضاً. قال تعالى: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [4]. أي فيما تقولون. وفي كلّ ذلك نسب التكذيب إلى الرجال. وأما هاهنا [5] فنسب إلى غير ذوي العقول. فإما أن يكون من قبيل نسبة الشهادة والنطق إلى الأشياء، كما قال تعالى: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ} [6]. وعلى هذا كان المعنى: فأيُّ شيء بعد هذه الشهادات يشهد بأنك كاذب في قولك بوقوع الدِّين؟. وإمّا أن يكون التكذيب بمعنى الحمل على التكذيب، كما ذهب إليه الزمخشري [7] ولم أجِدْ لهذا المعنى شاهداً في القرآن ولا في كلام العرب. ولو [1] سورة الماعون، الآية: 1. [2] سورة الانفطار، الآية: 9. [3] سورة المؤمنون، الآية: 33. [4] سورة الفرقان، الآية: 19. [5] يعني قوله تعالى في سورة التين: {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}. [6] سورة الجاثية، الآية: 29. [7] هذا سهو من المؤلف رحمه الله. وإنما ذهب إلى هذا المعنى وصرّح به أبو جعفر النحاس في إعراب القرآن 3: 736، فقال: "أي فما يحملك أيها المكذب: أي فأي شيء يحملك على التكذيب بعد ظهور البراهين والدلائل بالدين الذي جاء بخبره من أظهر البراهين؟ "، وأبو حيّان الأندلسي، فقال في البحر 8: 490: "الخطاب في {فَمَا يُكَذِّبُكَ} للإنسان الكافر، قاله الجمهور، أي ما الذي يكذبك: أي يجعلك مُكَذِّباً بالدين، تجعل = |
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir