|
||||
| نام کتاب : نفحات من علوم القرآن نویسنده : معبد، محمد جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
بالهاء أو بالتاء المربوطة وهكذا. مثل وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً بسورة الأحزاب. س [5]: ما هي قاعدة القطع والوصل؟ مع التمثيل لها. ج: قاعدة القطع والوصل تتلخص في الآتي:- تقطع (أن) بفتح الهمزة وسكون النون مثل أَنْ لا يَقُولُوا ونحو أَنْ لا تَعْبُدُوا في عشرة مواضع. وما عداها فبالوصل، وتوصل (من) ب (ما) إذا وقعت بعدها، ويستثنى من ذلك قوله تعالى: فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ بالنساء والروم ومِنْ ما رَزَقْناكُمْ بالمنافقين. وتوصل (من) ب (من) مطلقا، وكلمة (عن) ب (ما) إلا في قوله تعالى: عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ [1] كما توصل كلمة (أن) المفتوحة الهمزة ب (ما) مطلقا. وتوصل (إن) المكسورة الهمزة ب (ما) التي بعدها إلا في قوله تعالى: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ [2]. وكذلك كلمة (كل) توصل بكلمة (ما) التي بعدها إلا في قوله تعالى: كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها [3] وفي قوله تعالى: وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ [4]. كما توصل رسما هذه الكلمات (نعما، ربما، كأنما) (ويكأن) ونحوها [5]. س: ما هي قاعدة ما فيه قراءتان في الرسم؟ مع بيان ذلك. ج: قاعدة ما فيه قراءتان خلاصتها: أن الكلمة إذا قرئت على وجهين من القراءات الصحيحة المتواترة كتبت برسم أحدهما، كما رسمت الكلمات الآتية: كلمة (ملك يوم الدّين)، (يخدعون)، وَواعَدْنا، تُفادُوهُمْ ونحوها رسمت بلا ألف وهي مقروءة بإثبات الألف وحذفها. ومثل كلمة: وَهُمْ [1] سورة الأعراف آية رقم 166. [2] سورة الرعد آية رقم 40. [3] سورة النساء آية رقم 91. [4] سورة إبراهيم عليه السلام آية رقم 34. [5] ارجع إلى كتب الرسم إذا أردت التوسع في هذا الباب. |
||||
| نام کتاب : نفحات من علوم القرآن نویسنده : معبد، محمد جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir