|
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 603 | ||||
|
باب حد القذف إذا قذف المكلف محصنًا: جلد ثمانين جلدةً إن كان حرا، وإن كان عبدًا أربعين [1]، والمعتق بعضه بحسابه. وقذف غير المحصن يوجب التعزير، وهو حق للمقذوف. والمحصن - هنا -: الحر المسلم العاقل العفيف الملتزم [2] الذي يجامع مثله، ولا يشترط بلوغه. وصريح القذف: (يا زانٍ)، (يا لوطي) - ونحوه -. وكنايته: (يا قحبة)، (يا فاجرة)، (يا خبيثة)، (فضحت زوجك)، أو (نكست رأسه)، أو (جعلت له قرونًا) - ونحوه -، وإن فسره بغير القذف قبل. وإن قذف أهل بلدٍ أو جماعةً لا يتصور منهم الزنا عادةً: عزر. ويسقط حد القذف بالعفو، ولا يستوفى بدون الطلب [3]. [1] قالوا: لأن العبد يتنصف الحد عليه ... والصحيح - عندي -: أنه يجلد ثمانين جلدةً؛ سواءٌ كان حرا أو عبدًا. [2] قوله: (الملتزم): هذه في الحقيقة لا داعي لها، والظاهر - والله أعلم - أنها سهوٌ من المؤلف؛ لأن قيد الإسلام يغني عن قيد الالتزام. [3] ظاهر كلامهم: لا يعزر لأنه حق للمقذوف، والمقذوف ما طالب ... لكن إن رأى ولي الأمر أن يعزره فعل باعتبار إصلاح المجتمع على سبيل العموم، وعدم إلقاء مثل هذه العبارات عندهم. |
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 603 | ||||
|
www.eShia.ir