|
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 443 | ||||
|
باب ميراث القاتل والمبعض والولاء من انفرد بقتل مورثه، أو شارك فيه مباشرةً، أو سببًا بلا حق: لم يرثه إن لزمه قودٌ أو ديةٌ أو كفارةٌ، والمكلف وغيره سواءٌ [1]. وإن قتل بحق - قودًا أو حدا أو كفرًا - [2]، أو ببغيٍ أو صيالةٍ أو حرابةٍ أو شهادة وارثه، أو قتل العادل الباغي - وعكسه - [3]: ورثه. ولا يرث الرقيق، ولا يورث. ويرث: من بعضه حر ويورث، ويحجب بقدر ما فيه من الحرية. ومن أعتق عبدًا: فله عليه الولاء [4] وإن اختلف دينهما [5]. ولا يرث النساء بالولاء إلا من أعتقن، أو أعتقه من أعتقن. [1] القول الراجح في مسألة القتل: أنه إذا تعمد الوارث قتل مورثه عمدًا لا شك فيه فإنه لا يرث، وإن كان خطأً فإنه يرث. [2] هذا على القول بأن الولاء لا يمنع فيه اختلاف الدين فتصح هذه الصورة، أو القول بأن المرتد يرثه أقاربه كما هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -. [3] وقيل: إن قتل الباغي العادل فإنه لا يرث؛ لأنه ليس بحق، وهو الراجح. [4] ظاهر كلام المؤلف: سواءٌ أعتقه تطوعًا، أو أعتقه في زكاةٍ، أو أعتقه في كفارةٍ؛ فالولاء له ... وقال بعض أهل العلم: الولاء في غير التطوع يكون للجهة التي أعتقه من أجلها. [5] القول الثاني: أنه لا توارث بينهما وإن ثبت الولاء ... ، وهذا القول هو الراجح. |
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 443 | ||||
|
www.eShia.ir