|
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
والمحصر إذا لم يجد هديًا: صام عشرةً ثم حل [1]. ويجب بوطءٍ في فرجٍ في الحج: بدنةٌ، وفي العمرة شاةٌ، وإن طاوعته زوجته لزماها. فصلٌ ومن كرر محظورًا من جنسٍ ولم يفد: فدى مرةً [2]؛ بخلاف صيدٍ. ومن فعل محظورًا من أجناسٍ: فدى لكل مرةً [3] - رفض إحرامه أو لا [4] -. ويسقط بنسيانٍ [5]: فدية لبسٍ وطيبٍ وتغطية رأسٍ [6]، دون وطءٍ وصيدٍ [1] المحصر يلزمه الهدي إن قدر، وإلا فلا شيء عليه. [2] لكن بشرط ألا يؤخر الفدية؛ لئلا تتكرر عليه؛ بحيث يفعل المحظور مرةً أخرى، فيعاقب بنقيض قصده؛ لئلا يتحيل على إسقاط الواجب. [3] القاعدة الشرعية في هذا: أنه إذا كان الموجب واحدًا فلا يضر اختلاف الأجناس .... لكن لعل الفقهاء - رحمه الله - قالوا: احترامًا للإحرام والنسك وتعظيمًا لشعائر الله نلزمه عن كل جنسٍ بكفارةٍ. [4] اللهم إلا أن يكون غير مكلفٍ؛ كالصغير؛ فإن الصغير إذا رفض إحرامه حل منه؛ لأنه ليس أهلًا للإيجاب. [5] ومثله: الجهل، والإكراه. [6] ولكن عليه متى ذكر: [فإنه يخلع اللبس إذا لبس، أو غطاء الرأس إذا فعل، وأن يبادر بغسل الطيب إذا تطيب]. |
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir