|
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 166 | ||||
|
ولا يغسل شهيدٌ [1] ومقتولٌ ظلمًا [2]؛ إلا أن يكون جنبًا [3]، ويدفن في ثيابه بعد نزع السلاح والجلود عنه، وإن سلبها كفن بغيرها، ولا يصلى عليه. وإن سقط عن دابته، أو وجد ميتًا ولا أثر به، أو حمل فأكل [4]، أو طال بقاؤه - عرفًا - [5]: غسل وصلي عليه. والسقط إذا بلغ أربعة أشهرٍ: غسل وصلي عليه. ومن تعذر غسله: يمم [6]. وعلى الغاسل ستر ما رآه إن لم يكن حسنًا [7]. [1] النفي يحتمل الكراهة ويحتمل التحريم ... ، والصحيح: أنه حرامٌ. [2] الصحيح: أن المقتول ظلمًا يغسل كغيره من الناس. [3] ظاهر الأخبار: أنه لا فرق بين الجنب وغيره. [4] الأقرب: أنه إذا أكل - سواءٌ حمل أم لم يحمل - فإن أكله دليلٌ على أن فيه حياةً مستقرةً، فيغسل ويكفن. [5] الذي يترجح عندي: أنه إذا بقي متأثرًا كتأثر المحتضر أنه لا يغسل، أما إذا بقي متألمًا لكن بقي معه عقله فإنه يغسل ويصلى عليه. [6] قيل: بأنه لا ييمم إذا تعذر غسله؛ لأن هذه ليست طهارة حدثٍ، وإنما هي طهارة تنظيفٍ ... وهذا هو الراجح، وهذا أقرب إلى الصواب من القول بتيميمه. [7] قال العلماء: إذا كان صاحب بدعةٍ، وداعيةً إلى بدعته، ورآه على وجهٍ مكروهٍ؛ فإنه ينبغي أن يبين ذلك حتى يحذر الناس من دعوته إلى البدعة. وهذا القول - لا شك - قولٌ جيدٌ وحسنٌ. |
||||
| نام کتاب : الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع نویسنده : حازم خنفر جلد : 1 صفحه : 166 | ||||
|
www.eShia.ir