|
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
مسلم عن [1] عامر بن سعد أن سعدًا ركب إلى قصره بالعقيق [2] فوجد عبدًا يقطع شجرًا ويحطبه [3] فسلبه ولما رجع سعد جاءه أهل الغلام فكلموه أن يرد على [4] غلامهم أو عليهم، فقال: معاذا الله أن أرد شيئًا نفلنيه [5] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أبى أن يرد عليهم [6]، وعن سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من وجد أحدًا يصيد فيه فليسلبه"، رواه أبو داود [7]. وعنه لا جزاء في ذلك، وهذا المذهب اختاره الشيخ الموفق، وجزم به في الوجيز والمنتخب والتنقيح والمنتهى والإقناع، وقدمه في الفروع والخلاصة والنظم والكافي وتجريد العناية [8] وإدراك الغاية ونهاية ابن [9] رزين، وهو قول أكثر أهل العلم؛ لأنه موضع يجوز دخوله بغير إحرام فلم يجب في صيده ونحوه جزاء كصيد [10] وج [11] واد بالطائف. [1] في ط ابن. [2] في هـ العقتيق. [3] في د، س يحتطبه وفي صحيح مسلم يخبطه من الخبط وهو ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها: النهاية 2/ 7. [4] في النجديات، ط إلى. [5] في ب، حـ ط فعله وهو من النفل وهو الزيادة وهو في باب الغنائم ما يعطيه الأمير المجاهد زيادة على نصيبه من الغنيمة، انظر النهاية 4/ 99. [6] مسلم برقم 1364. [7] الحديث في أبي داود برقم 2021 ولفظه: "من وجد أحدًا يصيد فيه فليسلبه ثيابه" وفيه القصة السابقة في مسلم وفيه سليمان بن أبي عبد الله قال المنذري سئل عنه أبو حاتم فقال: ليس بالمشهور فيعتبر حديثه، وقال الذهبي: تابعي وثّق. عون المعبود 6/ 24. [8] في جـ، ط الغناية. [9] سقطت من ط. [10] في ط لصيد. [11] وُجّ كما ذكر المؤلف واد بالطائف وقيل: هو بلد الطائف وصيده وشجره مباح عند الجمهور، وقال أصحاب الشافعي هو محرم واستدلوا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "صيد وجّ وعضاهها محرم". رواه أحمد ورد بأنّه ضعيف ضعفه البخاري وأحمدُ. انظر المغني 3/ 371 والمجموع 7/ 449، 452. |
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir