|
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
ومن أراد الإحرام فهو مخير بين هذه الثلاثة، ذكره جماعة إجماعًا لقول عائشة خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "من أراد منكم أن يهل [بحج فليفعل، ومن أراد أن يهل] [1] بحج [2] وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل" قالت: وأهل بالحج؛ وأهل به ناس معه، وأهل معه ناس بالعمرة والحج، وأهل ناس بالعمرة، وكنت فيمن أهل بعمرة. متفق عليه [3]. وذهب طائفة من السلف والخلف أنه لا يجوز إلا التمتع وقاله [4] ابن عباس [5] وكره التمتع عمر وعثمان ومعاوية وابن الزبير [6]. وبعضهم القران [7] روى الشافعي عن ابن مسعود أنه كان يكرهه [8]. وأفضل الأنساك التمتع نص عليه في رواية صالح وعبد الله وهو قول ابن عمر وابن عباس وعائشة والحسن وعطاء وطاووس ومجاهد وجابر بن زيد وسالم والقاسم وعكرمة [9]. وذهب الثوري وأصحاب الرأي: إلى اختيار القران لما روى أنس [1] سقط من ج والأزهريات. [2] في ط أن يهل الحج وعمرة. [3] البخاري 1/ 355 و 3/ 485 ومسلمٌ برقم 1211 وفي الحديث تقديم وتأخير في أوله وصوابه: "من أراد أن يهل بحج وعمره فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل" الحديث .. [4] في أ، جـ، ط وقال ابن عباس. [5] المسند 1/ 259 - 261. [6] فتح الباري 2/ 344 - 345. [7] أي: وكره بعضهم القران. [8] مسند الشافعي 1/ 376. [9] وهو قول للشافعي ذكره في المنهاج قال 1/ 514: (وأفضلها الإفراد وبعده التمتع وبعد التمتع القران وفي قول التمتع أفضل من الإفراد)، وهو اختيار ابن تيمية قال رحمه الله: اختيار المتعة قول أصحاب الحديث وهو قول فقهاء مكة من الصحابة والتابعين وقول بني هاشم اتفق على اختياره علماء سنته وأهل بلدته وأهل بيته) الفتاوى 26/ 289. |
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
www.eShia.ir