|
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
والصف بالصبيان والنساء ... يبطل في الفرض بلا امتراء يعني: إذا لم يقف مع الرجل إلا صبي فأكثر أو امرأة فأكثر فهو فذ تبطل صلاته إذا صلى [1] ركعة كذلك و [2] كانت الصلاة فرضًا في مسألة مصافة (النساء و [3]) الصبي؛ لأن المرأة لا تصح [4] أن تؤمه [5] فلا تكون معه صفًا لأنها من غير أهل الوقوف [6] معه فوجودها كعدمه [7]، وكذا الصبي في الفرض فإن كانت الصلاة نفلًا صح وقوف الرجل مع الصبي لحديث أنس [8] [9]؛ لأنه يصح أن يؤمه فيه. وقال ابن عقيل: يصح وقوف الرجل مع المرأة والصبي مطلقًا كوقوفه مع فاسق ومن يعيد الصلاة، والخنثى كالمرأة [10]. أو صف مأموم على الشمال ... من الإِمام واليمين خالي = وابصة وعلي بن شيبان غير واحد من أئمة الحديث وليس فيهما ما يخالف الأصول بل ما فيهما هو مقتضى النصوص المشهورة والأصول المقررة. [1] سقطت من أ، ج، ط، هـ. [2] في أ، جـ، ط أو. [3] ما بين القوسين سقط من الأزهريات وسقطت واو العطف من أ، ج، ط. [4] في النجديات، ط، س، هـ تصح. [5] في د تؤمهم. [6] في ج القوف. [7] في د كعدمها. [8] سقطت من د، س. [9] وهو ما رواه الستة إلا ابن ماجة عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن جدته مليكة دعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لطعام صنعته فأكل ثم قال: "قوموا فلأصلى لكم" فقمت إلى حصير لنا قد أسرد من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقمت أنا واليتيم وراءه وقامت العجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف .. رواه البخاري 3/ 411 - 412 ومسلمٌ برقم 658 وأبو داود برقم 612. والترمذيُّ برقم 234 والنسائيُّ 2/ 56 - 57. [10] في النجديات، ط كأمرأة. |
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir