|
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 246 | ||||
|
العقاب [1]. قال [2] في الحواشي اختاره بعض أصحابنا [3]. والصحيح من المذهب لا تبطل صلاته بمجرد ذلك وعليه الجمهور واختاره القاضي وغيره [4]، قال [5] في الفروع [6]: والأشهر لا تبطل إن عاد إلى متابعته حتى أدركه فيه. فعلى المذهب يجب عليه أن يرجع لمتابعة إمامه وكذا ناس وجاهل ذكر يلزمه الرجوع فإن أباه عالمًا عمدًا [7] حتى أدركه الإِمام فيه بطلت صلاته لتركه [8] متابعة إمامه بلا عذر. وقال القاضي: لا تبطل لأن العادة أن [9] المأموم يسبق الإمام بالقدر اليسير فعفي عنه كفعله سهوًا أو جهلًا، واختاره جماعة من الأصحاب وصححه ابن الجوزي في المذهب، وذكر في التلخيص أنه المشهور. وقيل: تبطل بالركوع فقط، وإن لم يعد سهوًا أو جهلًا لم تبطل صلاته ويعتد [10] به لحديث: "عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان" [11]. مثل الركوع سائر الأركان ... وقيل تختص [12] بهذا الشأن [1] يشير إلى ما ثبت في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار أو يحول الله صورته صورة حمار". رواه البخاري 2/ 153، ومسلمٌ برقم 427. [2] في ط وقال. [3] وهو مذهب الظاهرية لحديث أبي هريرة السابق، ولأن النهي يقتضي الفساد. انظر المحلى 4/ 60 - 61. [4] سقط من جـ، د، س، ط لفظ: (وغيره). [5] سقط من هـ. [6] الفروع 1/ 592. [7] في ط متعمدًا. [8] في النجديات، هـ، ط لترك. [9] سقطت د، س. [10] في د، س يعتبر. [11] الحديث ذكره الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير 1/ 280 - 281 وعزاه إلى ابن ماجة وابن حبان والدارقطنيُّ، وقد أسهب في تخريجه وضعفه وقد حسنه النووي في الأربعين ص 129. [12] في النجديات، ط تختص. |
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 246 | ||||
|
www.eShia.ir