|
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
ومعانيها، وأوضح به مسائلها ومبانيها. واعتمدت في نقل الخلاف [1] على الكتب المعتمدة في ذلك كالإنصاف [2] والفروع [3]، وعلى عزو الأدلة والخلاف العالي [4] على الشرح الكبير [5] وغيره، والله أسأل أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به إنه قريب مجيب، رؤوف رحيم. قال المصنف -رحمه الله- تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم: الحمد لله القديم الأحدِ ... الواحد الفردِ العظيمِ الصمدِ تأسيًا بالكتاب العزيز، وعملًا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ أَمْرٍ ذي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ (فيه) [6] بِبِسّمِ الله [7] الرَّحمنِ الرَّحيِمِ، فَهُوَ أبْترُ". وفي رواية: "بِالحَمْدِ للهِ ([8]) ". لكن نقل ابن الحكم لا تكتب أمام الشعر ولا معه. وذكر الشعبي أنهم كانوا يكرهونه. قال القاضي: لأنه يشوبه الكذب والهجو غالبًا أ. هـ. قلت: فيؤخذ من تعليل [9] القاضي أن المراد بالشعر [10] غير ما يكون في المسائل العلمية [11]. والحمد هو الثناء بجميل الصفات. وعرفًا فعل ينبئ عن تعظيم (12) [1] المقصود الخلاف ببن علماء المذهب في التخريج أو ترجيح أحد الروايات أو الأوجه. [2] سبق التعريف به في مصادر الكتاب. [3] سبق التعريف به في مصادر الكتاب. [4] في د المقالي. [5] سبق التعريف به في مصادر الكتاب. [6] ما بين القوسين من ب وجـ وس. [7] في أبالبسملة، وفي ط ببسم الله. [8] الحديث ذكره العجلوني في كشف الخفا 2/ 156، وعزا الرواية الأولى منه إلى أبي داود، والثانية إلى ابن ماجة، وحسن إسناده وأعلَّه أبو داود بالإرسال وانظر إرواء الغليل (1/ 29). [9] في ب وجـ كلام. [10] سقطت من هـ، ومن د. وس سقطت الباء فقط. [11] ما يكون في المسائل العلمية على النحو الذي يعنيه المؤلف لا يراه الأدباء شعرًا، لخلوه من الخيال واستعمال الشعور، وفقدانه أهم مميزات الشعر، وإنما يسمونه نظمًا. (12) في النجديات وط بتعظيم. |
||||
| نام کتاب : المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد نویسنده : البهوتي جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir