|
||||
| نام کتاب : مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة نویسنده : الصقعبي، خالد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
س218: ما حكم لو أن المتوضيء والمغتسل أسبغ بما دون المقدار الذي كان عليه النبي - يتوضأ ويغتسل به؟ ج/ لا بأس بذلك, قال شيخ الإسلام رحمه الله: (ولو أسبغ بدون ذلك جاز من غير كراهة, إذا أتى بالغسل ولم يقتصر على مجرد المسح لظاهر القرآن ... وعن عائشة هي ورسول الله - من أناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريباً من ذلك [1] أزهـ [2]. س219: ما حكم الوضوء والاغتسال في المسجد؟ ج/ لا بأس بذلك, بشرطين: أ. ألاّ يؤدي ذلك إلى إيذاء أحد. ب. ألاّ يؤدي ذلك إلى تلويث المسجد. ومن الأدلة على ذلك ما يلي: 1) ما رواه رجل من الصحابة - قال - حفظت لق أن رسول الله - توضأ في المسجد [3] -. 2) ما رواه نعيم المجمر قال - رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال: سمعت رسول الله - يقول: إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء, فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل [4] -. قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (الراجح أنه لا يكره الوضوء في المسجد, وهو قول الجمهور إلا أن يحصل معه بصاق أو مخاط) [5]. وفي بدائع الفوائد: (ومن مسائل إسحاق بن منصور الكوسج لأحمد: قلت يتوضأ الرجل في المسجد؟ قال: قد فعل ذلك قوم, قال إسحاق: هو حسن ما لم يستنتج فيه) [6]. س220: ما حكم الوضوء والاغتسال في الحمامات؟ ج/ المقصود بالحمامات: ليست هي الموجودة الآن, لكن المراد بها حمامات عامة الناس يسخن فيها الماء ويقصدها الناس, فهذه الحمامات كرهها بعض أهل العلم كأحمد رحمه الله تعالى [7] , وإنما كرهوها لما فيها من كشف العورات والنظر إليها والدخول المنهي عنها كنهي النساء. والخلاصة في ذلك: أن هذه الحمامات إذا خلت من المحظور مع الحاجة إليها فلا بأس بذلك, ولذلك بنيت الحمامات في الحجاز والعراق على عهد علي - وأقروها أي الصحابة رضي الله عنهم. [1] رواه مسلم. [2] شرح العمدة 1/ 398. [3] أخرجه ابن أبي شيبة, وأحمد وإسناده صحيح. [4] رواه البخاري. [5] الاختيارات ص 11. [6] بدائع الفوائد 3/ 278. [7] المغني 1/ 307. |
||||
| نام کتاب : مذكرة القول الراجح مع الدليل - الطهارة نویسنده : الصقعبي، خالد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
www.eShia.ir