|
||||
| نام کتاب : مسائل حرب من أول كتاب الصلاة نویسنده : الكرماني، حرب بن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
حمده. فقولوا: ربنا لك الحمد) [1]. لم يزد على ذلك ". 342 - وسمعت أحمد مرةً أخرى، يقول: " الإمام يقول: سمع الله لمن حمده. ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض. الدعاء الذي جاء في الحديث [2]. وكذلك إذا كان الرجل وحده [3]. وإذا كان خلف الإمام قال: ربنا لك الحمد. لا يزيد عليه؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في حديث أبي موسى، قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده: ثم قم قائما حتى يستقيم صلبك ثم قال [4]: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وما بينهما, وملء ما شئت من شيءٍ بعد " [5]. 343 - وسمعته يقول أيضًا: " قل: اللهم ربنا لك الحمد. وإن شئت قلت: ربنا ولك الحمد " [6]. [1] رواه البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح 722، أبواب صلاة الجماعة والإمامة، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، 1/ 145 و 733 ومسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح 772، كتاب الصلاة، باب التسميع، 1/ 306. [2] رواه بلفظه المخلِّص البغدادي، المُخَلِّصيَّاتُ، مرجع سابق, ح 533، 1/ 529. ورواه النسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح 1068، كتاب التطبيق، ما يقول في قيامه ذلك، 2/ 198، بلفظ: " ملء السموات " ورواه بزيادة: "اللهم ربنا " أحمد في مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح 2440، 4/ 256 وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح 847، كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، 1/ 224، والترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح 3422، أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب منه، 5/ 486. [3] سبق التعليق على ذلك في المسألة (341). [4] في المطبوع (قل) ص217. [5] لم أقف عليه بهذا اللفظ. وروى مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، ح 404، كتاب الصلاة، باب التشهد في الصلاة، 1/ 303 من حديث أبي موسى بلفظ: (وإذا قال [أي الإمام]: سمع الله لمن حمده. فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد). فقط بدون زيادة: ملء السماوات والأرض وما بينهما, وملء ما شئت من شيء بعد. [6] نقلها ابن رجب في فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 76. وقد اختلفت الرواية عن أحمد - رحمه الله - في حكم الإتيان بحرف " الواو " في قول: " اللهم ربنا لك الحمد ". على روايتين: الأولى: أن الأفضل عدم الإتيان بالواو. كما في رواية حرب (347)، وصالح، وأبي داود. وعلى هذا المذهب عند المتأخرين. الثانية: أن له زيادة الواو في قول: " اللهم ربنا ولك الحمد " كما في رواية الكوسج، ونقلها أبو الحارث كما في الروايتين. وأما قوله: " ربنا ولك الحمد " فاختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في ذلك على ثلاث رواياتٍ: الأولى: أن الإتيان بالواو أفضل. نص على هذا في رواية عبد الله، والكوسج، وأبي داود، وصالح، وابن هانئ، والفضل بن زياد كما في الروايتين، والأثرم كما في المغني. وهذا الصحيح من المذهب. وعليه المذهب عند المتأخرين. الثانية: أن الأفضل عدم الإتيان بالواو في قول: " ربنا لك الحمد ". كما في رواية عبد الله. الثالثة: أنّه لا يَتَخَيَّر في تركها، بل يأتي بالواو. ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 232 و 419، صالح بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 414، 415، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 237 و 238، ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 218، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 363، 365، 366، أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، 1/ 123, ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 188, عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 488 - 491, ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 2/ 198, ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، 5/ 76, إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 449, المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 488, ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، 2/ 139, البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 396, البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 336. |
||||
| نام کتاب : مسائل حرب من أول كتاب الصلاة نویسنده : الكرماني، حرب بن إسماعيل جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
www.eShia.ir