|
||||
| نام کتاب : النجم الوهاج في شرح المنهاج نویسنده : الدميري جلد : 10 صفحه : 10 | ||||
|
وَرَبِّ العَالَمِينَ, وَالْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ, ومَنْ نَفْسِي بِيَدِهِ, ـــــــــــــــــــــــــــــ وقال القفال: إذ رفع لا ينعقد إلا أن ينوي اليمين. قال: (ورب العالمين) (الرب): يطلق في اللغة على المالك والسيد والمدبر والمربي والمنعم, وهذه صفات الله تعالى. ومما جاء بمعنى المالك: قول صفوان لأبي سفيان بن حرب: لأن يربني رجل من قريش .. أحب إلي من أن يربني رجل من هوزان. ولم يطلقوا الرب إلا على الله وحده, وهو في غيره على التقييد والإضافة. و (العالمون) جمع عالم, وهو: كل موجود سوى الله تعالى, ولا واحد له من لفظه, واختلفوا في اشتقاقه: فقيل: من العلامة؛ لأن كل مخلوق علامة تدل على وجود خالقه. وقيل: من العلم, وهو مذهب من يخصه بمن يعقل. قال: (والحي الذي لا يموت) , قال الله تعالى: {وتَوَكَّلْ عَلَى الحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ}؛ فهو الحقيق بذلك, ولا يتوكل على من يموت, فلا يصح لذي عقل أن يثق بعد هذه الآية بمخلوق. قال: (ومن نفسي بيده)؛ لما روى أبو داوود [3259] بإسناد حسن عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس أبي القاسم بيده. |
||||
| نام کتاب : النجم الوهاج في شرح المنهاج نویسنده : الدميري جلد : 10 صفحه : 10 | ||||
|
www.eShia.ir