|
||||
| نام کتاب : النجم الوهاج في شرح المنهاج نویسنده : الدميري جلد : 1 صفحه : 375 | ||||
|
وَنِفَاسٌ، وَكَذَا وِلاَدَةٌ بِلاَ بَلَلٍ فِي الأَصَحِّ، ـــــــــــــــــــــــــــــ وهل الموجب للغسل من الحيض خروج الدم، أو انقطاعه، أو الخروج موجب عند الانقطاع؟ فيه ثلاثة أوجه: صحح العراقيون والروياني: الأول. والخراسانيون و (شرح المهذب): الثاني. والأصح في (الروضة): الثالث. وفي وجه رابع: أنه يجب بالخروج والانقطاع والقيام إلى الصلاة. قال إمام الحرمين: ليس لهذا الخلاف ثمرة فقهية، وليس كذلك بل تظهر فائدته: فما لو استشهدت قبل انقطاعه .. لم تغسل على الثاني والثالث، وعلى الأول .. الوجهان في الجنب الشهيد. وفيما إذا أجنبت – وقلنا: إنها تقرأ القرآن على القديم – فلها أن تغتسل عن الجنابة لاستباحة قراءة القرآن. وفيما إذا قال لزوجته: إن وجب عليك غسل فأنت طالق، فحاضت. فإن قلنا: يجب بالخروج .. طلقت به، وتستحب له الرجعة كالطلاق البدعي، ولا يأثم. وإن قلنا: يجب بالانقطاع .. طلقت به، ويكون سنيا. قال: (ونفاس)؛ لأنه دم حيض مجتمع. قال: (وكذا ولادة بلا بلل في الأصح)؛ لأنه مني منعقد، ولأنه يجب بخروج الماء الذي يخلق منه الولد، فبخروج الولد أولى. والثاني – وبه قال ابن أبي هريرة -: لا يجب به شيء؛ لما روى مسلم [343] عن أبي سعيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الماء من الماء)، والولد لا يسمى ماء. |
||||
| نام کتاب : النجم الوهاج في شرح المنهاج نویسنده : الدميري جلد : 1 صفحه : 375 | ||||
|
www.eShia.ir