|
||||
| نام کتاب : الإفهام في شرح عمدة الأحكام نویسنده : ابن باز جلد : 1 صفحه : 645 | ||||
|
أخوها، أو ولدها [حدّت عليه ثلاثة أيام إن شاءت] [1]، [والمحادة الحامل] [2] تعتد مدة الحمل، ولو زادت على أربعة أشهر وعشر، فلا تلبس الجميل من الثياب، ولا الحلي، ولا تطيب، ولا تكتحل، حتى تنتهي من العدة، لكن لها أن تمسَّ البخور عند طهرها من الحيض إذا طهرت من الحيض [...] [3] فلا بأس أن تتعاطى بعض البخور: من قسط ([4])، أو أظفار [5]، أو عود، تفعل ذلك عند طهرها من الحيض فقط، وإذا أصابها وجع في العين لا تكتحل بجمال، ولكن تداويها، من باب الدواء: بصبر [6] [...] [7] تداوي عينها لا بأس، أما الكحل الذي هو للجمال لا تفعله ما دامت في العدة، لكن لها أن تداوى: تداوي عينها، تداوي بدنها [...] [8] عند مرضها، ومن ذلك التقطير في العين، أو وضع الصبر في العين [...] [9]، لا بأس بذلك من باب العلاج، أما تعاطي كحل الزينة، فلا، ما دامت في عدة الوفاة. [1] ما بين المعقوفين سقط من الشريط، فوضعته لإتمام المعنى. [2] ما بين المعقوفين سقط من الشريط، فوضعت هذه الجملة ليتم المعنى. [3] ما بين المعقوفين كلمة غير واضحة، لا تؤثر في المعنى. [4] القُسْط: ضَرْب من الطِّيب، وقيل: هو العُود، والقُسْط: عَقَّار معروف في الأدْوية، طَيِّب الريح تُبَخَّرُ به النُّفَساء والأطفال، وهو أشْبَه بالحديث؛ لإضافته إلى الأظفار. النهاية في غريب الحديث والأثر، 3/ 158، مادة (قسط) .. [5] الأظفار: جنس من الطيب لا واحد له من لفظه، وقيل واحده: ظفر، وقيل: هو شيء من العطر أسود، والقطعة منه شبيهة بالظفر. النهاية في غريب الحديث والأثر، 3/ 157، مادة (ظفر). [6] الصَّبِر - بكسر الباء -: الدواء المر. الصحاح للجوهري، ص 631، مادة (صبر). [7] ما بين المعقوفين كلمات ساقطة في أنواع من دواء العين غير واضحة. [8] ما بين المعقوفين كلام غير واضح. [9] ما بين المعقوفين كلمة غير واضحة. |
||||
| نام کتاب : الإفهام في شرح عمدة الأحكام نویسنده : ابن باز جلد : 1 صفحه : 645 | ||||
|
www.eShia.ir