|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 4 صفحه : 2774 | ||||
|
صلّى الله عليه وسلم أمر أن تحد الشفار، وأن توارى عن البهائم» [1]. 8 - الترفق بالبهيمة، فلا يضرب بها الأرض، ولا تجر برجلها إلى المذبح؛ لأنه إلحاق زيادة ألم بها من غير حاجة إليها في التذكية. المطلب الثامن ـ مكروهات التذكية: يكره في الذبح أو التذكية ترك السنن السابقة، فتكون مكروهات التذكية ما يأتي ([2]): 1 - ترك التسمية عند من لا يوجبها أو لا يشترطها، وهم الشافعية وبعض المالكية. أو قرن اسم الله باسم محمد أو غيره. ويكره عند الحنفية أن يقول الذابح عند الذبح: اللهم تقبل من فلان. وإن قال ذلك قبل التسمية والإضجاع أوبعد الذبح جاز. 2 - التوجه بالذبيحة لغير القبلة، لمخالفة السنة. 3 - نحر الشياه وذبح الإبل عند الحنفية، لمخالفة ما ثبت بالسنة، ولا يكره ذلك عند الشافعية والحنابلة، لعدم ورود نهي فيه. 4 - التعذيب أو زيادة الألم بلا فائدة مثل قطع الرأس، وكسر الرقبة، وبلوغ النخاع، والذبح من القفا [3]، وجر الحيوان برجله إلى المذبح، وحد الشفرة أمامه [1] رواه أحمد وابن ماجه. [2] البدائع: 60/ 5، تبيين الحقائق: 292/ 5، الدر المختار: 208/ 5، الشرح الصغير: 173/ 2، القوانين الفقهية: ص 185، مغني المحتاج: 172/ 4، كشاف القناع: 208/ 6 ومابعدها، المغني: 580/ 8. [3] إن بقيت حية حتى تقطع العروق، وإلا لم يحل لحدوث الموت بلا ذكاة. |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 4 صفحه : 2774 | ||||
|
www.eShia.ir