|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 3 صفحه : 2356 | ||||
|
وإن قدر على إدراك الهدي دون الحج، تحلل، لعجزه عن الأصل. وإن قدر على إدراك الحج دون الهدي، جاز له التحلل استحساناً، لئلا يضيع عليه ماله مجاناً، إلا أن الأفضل التوجه لأداء الحج. وقال الجمهور: متى زال الحصر قبل تحلله، فعليه المضي لإتمام نسكه، وهذا لا خلاف فيه. وإن زال الحصر بعد فوات الحج، تحلل بعمل عمرة، فإن فات الحج قبل زوال الحصر، تحلل بهدي. ووجوب المضي لإتمام النسك فيما إذا كانت حجته حجة الإسلام، أو كانت الحجة واجبة؛ لأن الحج عند الأكثرين غير الشافعية يجب على الفور، فإن لم تكن الحجة واجبة، فلا شيء عليه، كمن لم يحرم. المبحث الثالث عشر ـ الهدي: معنى الهدي، أنواعه وشروط دم التمتع، صفته، الأكل منه، مكان ذبحه وزمانه، ذابح الهدي، التصدق بلحمه، الانتفاع به، تقليد الهدي وإشعاره، عطب الهدي في الطريق [1]. أولاً ـ معنى الهدي: الهدي في اللغة: اسم لما يهدي أن يبعث وينقل، وفي الشرع: [1] فتح القدير: 321/ 1 - 326، 333، الكتاب مع اللباب: 215/ 1 - 220، الشرح الصغير: 119/ 2 - 129، بداية المجتهد: 363/ 1 - 367، القوانين الفقهية: ص 139 ومابعدها، المهذب: 235/ 1 - 237، مغني المحتاج: 515/ 1، المغني: 470/ 3 ومابعدها، 480، 534 - 554، كشاف القناع: 615/ 2 - 619، شرح مسلم: 138/ 8، البدائع: 172/ 2 - 175، 179، المجموع: 269/ 8 - 296. |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 3 صفحه : 2356 | ||||
|
www.eShia.ir