|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 3 صفحه : 1671 | ||||
|
عائشة مرفوعاً إلى النبي صلّى الله عليه وسلم: «من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر، فلا صيام له» [1] ولأن الصوم عبادة محضة، فافتقر إلى النية كالصلاة. واعتبرها الحنفية والحنابلة وكذا المالكية على الراجح، شرطاً [2]؛ لأن صوم رمضان وغيره عبادة، والعبادة: اسم لفعل يأتيه العبد باختياره خالصاً لله تعالى بأمره، والاختيار والإخلاص لا يتحققان بدون النية، فلا يصح أداء الصوم إلا بالنية، تمييزاً للعبادات عن العادات. وهي عند الشافعية [3] ركن كالإمساك عن المفطرات. ومحل النية: القلب، ولا تكفي باللسان قطعاً، ولا يشترط التلفظ بها قطعاً [4]. لكن يسن عند الجمهور (غير المالكية) التلفظ بها، والأولى عند المالكية ترك التلفظ بها. شروط النية: يشترط في النية ما يأتي: 1 - تبييت النية: أي إيقاعها ليلاً، وهو شرط متفق عليه [5]، للحديث السابق: «من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر، فلا صيام له» ولأن النية عند ابتداء العبادة كالصلاة. لكن تساهل بعض الفقهاء أحياناً في تحديد وقت النية لبعض أنواع الصيام. [1] رواه الدارقطني، وقال: إسناده كلهم ثقات، وفي لفظ «من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له». [2] البدائع:83/ 2، كشاف القناع: 366/ 2، الشرح الكبير مع الدسوقي: 520/ 1. [3] مغني المحتاج: 423/ 1. [4] مغني المحتاج، المكان السابق. [5] البدائع: 85/ 2، الشرح الكبير: 520/ 1، الشرح الصغير: 695/ 1، مغني المحتاج: 423/ 1، كشاف القناع: 366/ 2، المغني: 91/ 3. |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 3 صفحه : 1671 | ||||
|
www.eShia.ir