|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 3 صفحه : 1645 | ||||
|
ومنه صوم يوم عرفة، ولو لحاج لم يضعفه عن الوقوف بعرفات، ولا يخل بالدعوات، فلو أضعفه كره. وأما النفل: فهو ما سوى ذلك مما لم يثبت كراهيته. وذكر الحنفية تصنيفاً آخر، فقالوا: أنواع الصوم اللازم ثلاثة عشر: سبعة متتابعة: وهي رمضان، وكفارة ظهار وقتل، ويمين، وإفطار رمضان بلا عذر، ونذر معين، وصوم اعتكاف واجب، وستة يخير فيها بين التتابع والتفريق وهي: صوم النفل، وقضاء رمضان، وصوم القران والتمتع في الحج إذا عجز عن الذبح، وفدية حلق، وجزاء صيد، ونذر مطلق عن التقييد بشهر كذا وعن التتابع أو نيته. وقال المالكية [1]: التطوع ثلاثة أنواع: سنة ومستحب ونافلة، فهم كالحنفية. فالسنة: صيام يوم عاشوراء: وهو عاشر المحرم. والمستحب: صيام الأشهر الحرم وشعبان والعشر الأول من ذي الحجة، ويوم عرفة، وستة أيام من شوال، وثلاثة أيام من كل شهر، ويوم الاثنين والخميس. والنافلة: كل صوم لغير وقت ولا سبب في غير الأيام التي يجب أو يمنع. وذكر الشافعية [2]: أن صوم التطوع المؤكد قسمان: قسم لا يتكرر كصوم الدهر. وقسم يتكرر، وهو أنواع ثلاثة: الأول ـ ما يتكرر بتكرر السنين: وهو صوم يوم عرفة لغير الحاج والمسافر، [1] القوانين الفقهية: ص 114، بداية المجتهد: 298/ 1 - 118. [2] مغني المحتاج: 446/ 1 ومابعدها، الحضرمية: ص 118. |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 3 صفحه : 1645 | ||||
|
www.eShia.ir