|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 2 صفحه : 1535 | ||||
|
واستثنى الشافعية من الكراهة مقابر الأنبياء وشهداء المعركة لأنهم أحياء في قبورهم [1]. ويكره استقبال القبر في الصلاة لخبر مسلم: «لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها» ويحرم استقبال قبره صلّى الله عليه وسلم وقبور سائر الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام [2]. ورأي المالكية والحنابلة أقوى في تقديري لعدم صحة حديث النهي عن الصلاة في الأماكن السبعة. وأما الحديث الثاني فيحتمل تخصيص صلاة الجنازة منه. وأما الصلاة على الجنازة في المسجد: ففيها رأيان: الكراهة عند الحنفية والمالكية، والجواز عند الشافعية والحنابلة [3]. أما الاتجاه الأول وهو كراهة الصلاة، سواء أكانت الجنازة في المسجد أم خارجه، فلحديث أبي هريرة: «من صلى على ميت في المسجد، فلا شيء له» [4]، ولأن المسجد بني لأداء المكتوبات وتوابعها كنافلة وأذكار وتدريس علم، ولأنه يحتمل تلويث المسجد، والكراهة تحريمية عند الحنفية، تنزيهية عند المالكية. وكما تكره الصلاة على الجنازة في المسجد، يكره إدخالها فيه. وأما الاتجاه الثاني: وهو إباحة الصلاة على الجنازة في المسجد، بل إنه [1] البدائع:115/ 1، بداية المجتهد:235/ 1، مغني المحتاج:203/ 1، المغني:294/ 2. [2] مغني المحتاج: المكان السابق. [3] الدر المختار:89/ 1، فتح القدير:463/ 1 ومابعدها، اللباب:133/ 1، مراقي الفلاح: ص 99، بداية المجتهد:234/ 1، القوانين الفقهية: ص95، الشرح الصغير:568/ 1، مغني المحتاج:361/ 1، المهذب:132/ 1، المغني:493/ 2. [4] رواه أبو داود وابن ماجه وابن عدي، وابن أبي شيبة، ولفظ الأخير «فلا صلاة له» وهو ضعيف (نصب الراية:275/ 2، نيل الأوطار:68/ 4 ومابعدها). |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 2 صفحه : 1535 | ||||
|
www.eShia.ir