|
||||
| نام کتاب : الفقه الميسر نویسنده : الطيار، عبد الله جلد : 1 صفحه : 473 | ||||
|
لغاسل ابنته: "سبعًا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك" [1]. * إذا خرج من الميت شيء بعد الفراغ من تغسيله وهو على مُغْتَسَلِه، فقد اختلف في ذلك الفقهاء: 1 - فالحنفية [2] والمالكية [3] وهو الأصح عند الشافعية [4] ذهبوا إلى أنه يعاد غسله وإنما يغسل ذلك الموضع. 2 - وذهب الحنابلة [5] وهو قول عند الشافعية [6] إلى أنه يغسل إلى خمس أو سبع. والصحيح أن يقال: إذا خرج قبل السبع وجب غسل المحل وإعادة الغسل ويجعله تسعًا، وإن خرج بعد السبع وجب غسل المحل والوضوء، وإن خرج بعد التكفين لم يجب غسل المحل ولا إعادة الوضوء. * دليل ما ذكرناه من صفة تغسيل الميت ما رواه البخاري ومسلمٌ من حديث أم عطية -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لغاسلات ابنته زينب: " [ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها] [7] [واغسلنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور، فإذا [1] أخرجه البخاريُّ في كتاب الجنائز، باب ما يجعل الكافور في آخره، رقم (1200)، ومسلمٌ في كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، رقم (939)، من حديث أم عطية -رضي الله عنها-. [2] حاشية ابن عابدين (1/ 575). [3] الشرح الصغير (1/ 547). [4] روضة الطالبين (2/ 102). [5] المغني (3/ 379). [6] روضة الطالبين (2/ 102). [7] أخرجه البخاريُّ في كتاب الجنائز، باب يبدأ بميامن الميت، رقم (1197)، ومسلمٌ في كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، رقم (939). |
||||
| نام کتاب : الفقه الميسر نویسنده : الطيار، عبد الله جلد : 1 صفحه : 473 | ||||
|
www.eShia.ir