|
||||
| نام کتاب : الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة نویسنده : العوايشة، حسين جلد : 1 صفحه : 394 | ||||
|
هل للنساء أذان وإِقامة؟ نعم، للنساء ذلك؛ لعموم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِنّما النساء شقائق الرجال" [1]. وعن عائشة -رضي الله عنها- "أنها كانت تؤذّن وتقيم ... " [2]. وعن وهب بنَ كيسان قال: "سُئل ابن عمر: هل على النساء أذان؟ فغضب، وقال: أنا أنهى عن ذِكر الله! " [3]. ولم يرَ الشافعي وأحمد -رحمهما الله تعالى- بأساً في ذلك. انظر للمزيد من الفائدة -إِن شئت- "الأوسط" ([3]/ 53). لا أذان ولا إِقامة لصلاة العيدين: عن ابن عبّاس وجابر قالا: "لم يكن يؤذَّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى" [4]. وسيأتي في صلاة العيدين إِن شاء الله تعالى. [1] حديث صحيح خرّجه شيخنا في "المشكاة" (441) وهو في "صحيح سنن أبي داود" (216) التحقيق الثاني و "صحيح سنن الترمذي" (98). [2] أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" وغيره، وهو حسنٌ لغيره وانظر تخريجه في "تمام المنة" (ص 153). [3] أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنّف" (1/ 223) بسند جيد، عن "تمام المنة" (ص 153). [4] أخرجه البخاري: 960، ومسلم: 886 |
||||
| نام کتاب : الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة نویسنده : العوايشة، حسين جلد : 1 صفحه : 394 | ||||
|
www.eShia.ir