|
||||
| نام کتاب : مجموعة الحديث على أبواب الفقه نویسنده : محمد بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 583 | ||||
|
عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعداً قط، حتى أسن، فكان يقرأ قاعداً، حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحواً من ثلاثين [آية] أو أربعين آية ثم ركع. (ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك [1]) . 1207- ولمسلم [2] عنها في حديث: (وكان [3] إذا قرأ وهو قائم، رَكَعَ وسجد وهو قائم، وإذا قرأ قاعداً [4] ركع وسجد وهو قاعد) . 1208- ولهما [5] عنها [قالت] : (لما بَدَّنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وثَقُل، كان أكثرُ صلاتِهِ جالساً) . 1209- وعنها قالت: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعاً) . صححه ابن حبان، وقال الحاكم على شرطهما [6]. [1] في المخطوطة: "كذلك"، وهو مخالف للفظ الشيخين. والله أعلم. [2] صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين (1/504) . [3] في المخطوطة: "فكان"، وهو خلاف ما في مسلم. [4] في المخطوطة: "وهو قاعد"، وهو خلاف ما في مسلم. [5] صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين (1/506) . أما في البخاري فلم أر اللفظ فيه، وأقرب ما وجدته فيه: "فلما كثر لحمه صلى جالسا ... " في كتاب التفسير (8/584) . [6] الحديث أخرجه النسائي (3/224) ، وقال: لا أعلم أحداً روى هذا الحديث غير أبي داود - الحفري - وهو ثقة, ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ, والله أعلم. ورواه ابن خزيمة في صحيحه (2/236) ، ورواه الحاكم في المستدرك (1/275-276) ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأقره الذهبي. ورواه البيهقي (2/305) . وانظر الاستذكار (2/201) وما بعد, والمغني (2/143) وما بعد, ونيل الأوطار (3/101-102) . وقد ثبت في البخاري والموطأ تربع ابن عمر, كما ثبت تربع أنس عند أحمد والبيهقي وابن قدامة. تنبيه: وقع في هامش المخطوطة التعليق التالي حديث عائشة رواه النسائي, وقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري - وهو ثقة - ولا أحسبه إلا خطأ, وقال غيره: وقد تابعه محمد بن سعيد الأصبهاني وهو ثقة, ورواه الدارقطني والحاكم وقال: على شرطهما, وأنكره أحمد إنكارا شديدا لكن رواه عن أنس, والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : مجموعة الحديث على أبواب الفقه نویسنده : محمد بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 583 | ||||
|
www.eShia.ir