|
||||
| نام کتاب : مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز نویسنده : الظفيري، مريم محمد صالح جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
يقول الخطيب الشربيني: «ولا يبعد ويمكن كلها صيغ التمريض تدل على ضعف مدخولها بحثا كان أو جوابا» [1]. 6 - المراد بقولهم: «وقع لفلان كذا»: إذا جاء هذا الاصطلاح مطلقا دون تقييد دل على ضعف القول إلا أن يقيد بترجيح أو تضعيف وغالبا ما يأتي مقيدا. يقول الخطيب الشربيني: «وأما تعبيرهم بوقع لفلان كذا، فإن صرحوا بعده بترجيح أو تضعيف وهو الأكثر فذاك، وإلا حكم بضعفه» [2]. 7 - المراد بقولهم: «إن صح هذا فكذا»: إذا ذكروا هذا الاصطلاح في نهاية العبارة فإنه دليل على ترددهم في ترجيح القول أو قبوله، يقول السيد عمر السقاف: «وإن قالوا إن صح هذا فكذا فظاهره عدم ارتضائه» [3]. 8 - المراد بقولهم: «زعم فلان»: هذا الاصطلاح دليل على شكهم في نسبته إلى قائله، وبالتالي ترددهم في قبوله فهو بمعنى قال إلا أنه أكثر ما يقال فيما يشك فيه» [4]. 9 - المراد بقولهم: «التعسف»: عسفه عسفا من باب ضربه أي أخذه بقوة والفاعل عسوف وعساف وعسف في الأمر فعله من غير روية [5]. يقول أبو البقاء: «التعسف هو: ارتكاب ما لا يجوز عند المحققين وإن جوزه البعض، ويطلق على ارتكاب ما لا ضرورة فيه والأصل عدمه، [1] مغني المحتاج للشربيني 1/ 32؛ والمراجع السابقة بنفس الصفحات. [2] مغني المحتاج للشربيني 1/ 29؛ الفوائد المكية للسقاف ص 43. [3] الفوائد المكية للسقاف ص 41 - 42. [4] مغني المحتاج للشربيني 1/ 31؛ الفوائد المكية للسقاف ص 44. [5] المصباح المنير للفيومي، مادة عسف ص 560. |
||||
| نام کتاب : مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز نویسنده : الظفيري، مريم محمد صالح جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
www.eShia.ir