|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
على أربعة أقوال: أحدها: أنه طاهر في الماء والطعام، وهو ظاهر قول ابن وهب، وأشهب، وابن زياد [1]، وهو ظاهر قول ابن القاسم في "المدونة" [2] لقوله: "لأنه يرى الكلب كأنه من أهل الدار وليس كغيره من السباع، وأيّ [مزية] [3] على السباع إن قلنا بنجاسة سؤره، ولاسيما وقد وقع في بعض روايات المدونة: ([والهرة] [4] أيسرهما [لأنها] [5] مما يتخذه الناس) [6]، والضمير فيهما يعود على الكلب المذكور قبله. ولا فرق على هذا القول بين الماء والطعام [وتفريق ابن القاسم في المدونة بين الماء والطعام] [7]، استحباب، جار على غير قياس، وإلا لو كان بالعكس أولى؛ لأنَّ الماء يدفع عن نفسه، والطعام لا يدفع عن نفسه، فكان بالطرح أولى، لكن ابن القاسم لاحظ المصلحة، واعتبر الحرمة فقال: "الماء في غالب الأحوال لا قدر له ولا قيمة، والنفوس مجبولة على التسامح [بها] [8]، وبذلها بغير عوض؛ لأنه أذل موجود، وبهذا الاعتبار عفا عنه مالك في قاعدة الرِّبا، وجوز التفاضل فيه على مشهور [مذهبه] [9]. فعلى هذا المنهاج أجرى ابن القاسم [مذهبه] [10] في التفرقة بين الماء [1] النوادر (1/ 72). [2] المدونة (1/ 5). [3] في ب: منزلة له. [4] في أ: الهر. [5] في أ: لأنهما. [6] المدونة (1/ 6)، والنوادر (1/ 72). [7] سقط من أ. [8] سقط من ب. [9] في ب: المذهب. [10] في ب: جوابه. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir