|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
وسبب الخلاف: في [أصل] [1] المسألة اختلافهم في كيفية فرض الصلاة؛ فمن ذهب إلى حديث عائشة رضي الله عنها: إن الصلاة فرضت ركعتين [ركعتين] [2] وزيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر على الفريضة [3]، يقول: إن القصر [فرض] [4] وهو مذهب إسماعيل القاضي و [هو قول] [5] أشهب في روايته عن مالك، ومحمد ابن سحنون. ومن ذهب إلى فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -[وقوله] [6] يقول: إنه سنة، وهو مشهور المذهب. والاستدلال بحديث عائشة رضي الله عنها ضعيف من ثلاثة أوجه: أحدها: ما ذكره الطحاوي [7] في "شرح معاني [الأخبار] ([8]) " عن عائشة رضي الله عنها قالت: قصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر وأتم [9]. وهذا [ق/ 42 أ] الذي روته من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - مخالف لحديثها: إن الصلاة فرضت ركعتين، [ولو] [10] صح لما أتم النبي - صلى الله عليه وسلم -. [1] سقط من ب. [2] سقط من أ. [3] أخرجه البخاري (1040)، ومسلم (685). [4] في ب: أفضل. [5] سقط من أ. [6] سقط من أ. [7] انظر: "شرح معاني الآثار" (1/ 415). [8] هكذا بالأصل والمشهور آثار. [9] أخرجه الشافعي في المسند (25) والأم (1/ 179)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 415)، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 173). ضعفه الشيخ الألباني كما في الإرواء (3/ 6، 7). [10] في ب: فلو. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
www.eShia.ir