نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 390
والثالث: أن القارئ بالخيار؛ إن شاء سجد، وإن شاء ترك [1].
وهذا القول وقع لمالك في المبسوط، وهو اختيار الشيخ أبي بكر الأبهري.
وسبب الخلاف: اختلاف الآثار والأخبار في سجوده عليه السلام في الثلاثة مواضع لاتفاق كل مخالف ومؤالف أن النبي عليه السلام سجد في بعضها بمكة؛ فروى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال: لم يسجد النبي عليه السلام في المفصل منذ تحول إلى المدينة [2].
وروى عن زيد بن ثابت أنه قال [أيضًا] [3]: قرأت على النبي - صلى الله عليه وسلم - سورة والنجم فلم يسجد [4].
ويعارضه ما روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة [5] أنه قال: سجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [6].
وزاد في حديث مسلم أنه قال: في {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [7]، سجدة سجدتها خلف أبي القاسم، فلا أزال أسجدها حتى ألقاه [8]. [1] انظر: عيون المجالس (1/ 326). [2] أخرجه أبي داود (1403)، وابن خزيمة (559)، والطبراني في الكبير (11924)، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (240)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (752).
ضعفه الحافظ في التلخيص الحبير (484)، والفتح (2/ 555)، وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (563)، وابن الجوزي في التحقيق (592)، والزيلعي في نصب الراية (2/ 182)، والشيخ الألباني. [3] سقط من ب. [4] أخرجه البخاري (1022)، ومسلم (577). [5] أخرجه البخاري (732)، ومسلم (578). [6] سورة الانشقاق الآية (1). [7] سورة العلق الآية (1). [8] مسلم (578).
نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 390