|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
وهذا في المناهل. وأما [المدينة] [1] فلا بأس. وهذا التعليل باطل لمن بسط عليها ثوبًا طاهرًا، ولا خلاف عندنا أن من بسط ثوبه على موضع نجس، والنجاسة يابسة وصلى: أن صلاته جائزة. وهم يقولون في هذه الصورة: إن بسط عليها ثوبًا طاهرًا، وصلى أعاد أبدًا في العمد والجهل. ومنهم من علَّل بأن الفَّحْل يحتلم، والناقة تحيض، وهذا يرجع إلى التعليل الأول. ومنهم من علَّل وقال: إنها خلقت من جان؛ فكأنها تشغلهم عن الصلاة. كما نهى [عليه السلام] [2] عن الصلاة في الوادي فقال: "إن هذا وادٍ به شيطان" [3]. وهذه [العلة] [4] أيضًا باطلة؛ لأن ذلك لا يُعلم [بالقياس] [5]، وإنما يُدْرَكُ بالتّوقيف من صاحب الشريعة، ولا توقيف. ومنهم من قال: إن نفورها جناية، فيخشى أن تنفر عليه، وهو في الصلاة فتصدمه، وهذا أيضًا باطل بما لو سُرِّحَت، وبقى المنهل خاليًا. [1] في جـ: المزبلة. [2] في ب: النبي صلى الله عليه وسلم. [3] أخرجه مالك (26) من حديث زيد بن أسلم مرسلًا، وهو مرسل صحيح. وقد صححه العلامة الألباني في الهداية (687). [4] في أ: فعلة. [5] في ب: بالحواس. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
www.eShia.ir