مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها - الرجراجي، علي بن سعيد

نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 237

والثاني: أنه يتمادى.
وعلى القول بأنه يقطع: هل بسلام أو بغير سلام؟ قولان:
أحدهما: أنه بسَلَام.
وفي "واضحة" [1] ابن حبيب: بغير سلام.
[فمن] [2] قال: [إن القَطع] [3] بسلام لاحتمال أن يكون كَبّر. [ومن] [4] قال: بغير سلام لاحتمال أن يكون لم يُكَبّر.
فهذا وجه قول [من قال] [5] أنه يتمادى ويُعِيد احتياطًا للعبادة، فإن أيقن أنه كبر فلا يخلو من [ثلاثة أوجه] ([6]):
[أحدها: أن يكبر بعد تكبيرة الإِمام] [7].
والثاني: أن يُحْرِم قَبْل إمامه.
والثالث: أن يُكَبّر مع الإِمام في زَمَان واحد.
فإن كَبّر بَعْد تكبيرة الإِمام: فلا خلاف في الجواز؛ لأنه فَعَل ما أُمِرَ به مِنْ مُتَابعة الإِمام والاقْتِدَاء به؛ لقوله عليه السلام: "إنما جعل الإِمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه" [8].
وأما إن كَبّر قَبل إمامه: فإنه يَقْطَع ويُكَبّر بعد الإِمام.
وهل يكون القَطْع بسَلام؟ قولان ([9]):

[1] النوادر (1/ 345: 347).
[2] في ب: فوجه من.
[3] سقط من ب.
[4] في ب: ووجه من.
[5] في أ: مالك ومن يقول.
[6] في أ: وجهين.
[7] سقط من أ.
[8] أخرجه البخاري (689)، ومسلم (414).
[9] المدونة (1/ 63، 64).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست