|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
مؤديًا للصلاة في أول وقتها. فهذا حقيقة الاشتراك. [وأما] [1] صلاة المغرب: وهي [تُسَمَّى] [2] صلاة الشَّاهد [ق/ 12جـ] أيضًا سُمِّيَت بذلك؛ لأنَّ المُسافر لا يقصرها. وقيل: سُمِّيت بذلك؛ لأن نَجْمًا يُسَمِّي الشّاهد يَطْلع عند وقتها. ولا يقال لها: العشاء لا لُغة ولا شَرعًا. وقد جاء في الحديث الصحيح [3] النهي عن تسميتها عِشَاء. وأول وقتها: [عند] [4] غروب الشمس. والمراد بالغروب: غروب عينها وقُرصها لا ذهاب الضوء. ولا يجوز تقديمها عن ذلك الوقت بالإجماع. ولا خلاف بين العلماء أيضًا أن تقديمها [في] [5] أول وقتها في حق كل مصل -فَذًا أو مأمومًا- أفضل وأحسن. واختلف هل يَمْتَد وقتها حتى يكون لها وقت [الاختيار] [6] أم لا؟ فالمذهب على قولين؛ والمشهور: أن لها وقت الاختيار، وهو ظاهر قول مالك في "الموطأ" [7] و"المدونة" [8]. [1] سقط من ب. [2] في الأصل: تصلي. [3] وهو ما رواه عبد الله بن مغفل المزني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب قال الأعراب وتقول هي العشاء". أخرجه البخاري (538) باب: من كره أن يقال للمغرب العشاء. [4] سقط من ب. [5] سقط من أ. [6] في أ: الخيار. [7] في كتاب وقوت الصلاة. [8] المدونة (1/ 43). |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir