|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 187 | ||||
|
وتستظهر، وفي الثاني: تُثنَى أيامها، وفي الثالث: تُثَلّثها، وفي الرابع: تَرَبْعها [بلا استظهار] [1] حتى تبلغ ستين يومًا ثم لا تزيد. وهذا كأنه يَرى الدّم لَمَّا لَمْ يأت صار كأنه شيء أُحبس، فإذا اندفع حُكم [له] [2] بالقَدْر الذي كان يجب أن يأتي به في كل شهر؛ لأنه دم أحتبس ثم خرج، وهو قول [ابن وهب] [3]. القول الرابع: أن تترك الصلاة الأيام التي كانت تحيض قبل الحمل من أول ما بلغت. وهذا القول حكاه ابن لبابة من رواية أصبغ عن مالك. واختلف في السّنة الأشهر: هل حكمها حكم الثلاثة الأشهر [أم لا] ([4])؟ على قولين: أحدهما: أن حكمها حكم الثلاثة الأشهر، وهو قول أبي القاسم [بن شبلون] [5]. والثاني: أن حكم الستة أشهر حكم ما بعدها. وسبب الخلاف: بين قول ابن القاسم وأشهب في أصل المسألة: النادر هل يعطي له حكم نفسه، أويعطي له [حكم] [6] غالب جنسه [فأشهب يقول: يعطي له حكم غالب جنسه] [7]. [1] في ب: بالاستظهار. [2] في أ: لها. [3] في ب: ابن حبيب. [4] سقط من أ. [5] في جـ: ابن شعبان. [6] سقط من أ. [7] سقط من أ، ب. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 187 | ||||
|
www.eShia.ir