|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
النفاس، وأنه لا حكم له في وجوب الغسل إذا لم يخرج [الدم] [1] [عقيبه] [2]. وهذا الذي قاله خلاف المذهب، إلا إن شهد لما قاله دليل من كلام العرب، فيُصار إليه، وإلا فنصوص المذهب في اعتبار [الدم] [3] الذي يخرج [مع] [4] الولد. فإن خرج الولد نَقِيًا مِنَ الدّم: فهل [يستحب] [5] الغسل عليها أم لا؟ قولان: أحدهما: [مشهور المذهب أنه لا يجب، ولا يستحب، ولمالك في "العتبية" [6] قول ثان بأنه يستحب] [7] قال: "ولا يأتي من الغسل الأخير"، وهذا إذا لم يخرج الدّم بعد الوَضع. فأما إذا خَرَجَ الدّم بعد الوضع: فلا خلاف في المذهب في وجوب الغُسل عليها إذا انقطع الدّم عنها أو مضى لها مُدّة، تَحْمِل الزّائِد على أنه دَمُ استحاضة. وحكم هذا الدّم -الذي هو دَمُ النِّفَاس- كَحُكم دَم الحيض فيما يَحِل وَيَحرُم. والجواب عن الفصل الثاني: ما يسمى حيضًا هل يسمى حيضة أم لا؟. [1] في جـ: الولد. [2] سقط من أ. [3] سقط من أ. [4] في أ: فيه. [5] في أ: يجب. [6] البيان والتحصيل (1/ 397)، والنوادر (1/ 138، 139). [7] في ب: تقديم وتأخير. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir