|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 127 | ||||
|
مثل قليل الدّم؟. فالمذهب على [ثلاثة أقوال قائمة] [1] من "المدونة": [أحدها] [2]: أنه لا يجوز [له] [3] النزع، وأنه متى رآه وهو في الصلاة فليقطع، وهو نص "المدونة" [4]. والثاني: أن النزع جائز له فيما يتمكن كالدم اليسير، وهو ظاهر قوله في "المدونة"؛ لأنَّه قال: فإن رآه بعد الفراغ من الصلاة، فإنه يعيد في الوقت، [والإعادة] [5]، في الوقت استحبابًا، [فجعل] [6] ما مضى من صلاته بمنزلة ما مضى وقته، وهو قول مالك في "المبسوط" [إلا أنه قال: فإن لم يقدر على النزع قطع. والثالث: أنه يتمادى ويعيد لذا لم يقدر على النزع، وهو قول عبد الملك] [7]. وسبب الخلاف: تعارض الأحاديث في ذلك: وقد روى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في ثوبه دمًا في الصلاة فانصرف. فحُمل على أنه دم كثير، فهذا يمنع من النزع؛ إذ لو كان سائغًا لفعله [- صلى الله عليه وسلم - وثبت أن] [8] النبي - صلى الله عليه وسلم -[نزع نعليه] [9] [وهو] [10] في الصلاة [1] في أ: قولين قائمين. [2] في أ: أحدهما. [3] سقط من أ. [4] المدونة (1/ 33، 34). [5] في أ: والصلاة. [6] في الأصل: فاجعل. [7] سقط من أ. [8] سقط من أ. [9] في ب: خلع نعله. [10] في أ: وبنى. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 127 | ||||
|
www.eShia.ir