|
||||
| نام کتاب : التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 6 صفحه : 3111 | ||||
|
أنيس الجهني، بلفظ: "مِن أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" ولم يذكر: "قتل النفس"، وزاد: "مَا حَلَف حَالِفٌ بِالله يَمِينَ صَبْرٍ [فأدخل فِيهَا] [1] مِثْلَ جُنَاحِ الْبَعُوضَةِ إلَّا جَعَلَها الله في قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 2786 - [6604]- حديث: "الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ". البيهقي [2] من حديث ابن عباس: أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَو أُعْطِي النَّاسُ بِدَعْوَاهمْ لادَّعَى رِجَالٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهِمْ، وَلكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ". وهو في "الصحيحين" [3] بلفظ: "وَلكِن الْيَمِين عَلَى المدَّعَى عَلَيْهِ". وسيأتي في "الدعاوى". 2787 - [6605]- حديث عائشة مرفوعا وموقوفا: "إنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله". أبو داود [4] والبيهقي [5] وابن حبان [6] من حديث عطاء بن أبي رباح عنها: أنَّ [1] في الأصل: (فأخذ منها)، وفي "م" و"هـ": (فأخل منها)، والمثبت من مصادر التخريج، وبه خرّجه غير واحدٍ من المصنِّفِين. [2] السنن الكبرى (5/ 332) (10/ 252). [3] صحيح البخاري (رقم 2514) وصحيح مسلم (رقم 1711). [4] سنن أبي داود (رقم 3254). [5] السنن الكبرى (10/ 49). [6] صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4333). |
||||
| نام کتاب : التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 6 صفحه : 3111 | ||||
|
www.eShia.ir