التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير - العسقلاني، ابن حجر

نام کتاب : التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 990

وفي إسناده معدي بن سليمان، وفيه مقال [1].
[1895]- وعند أحمد [2] والطبراني [3] من حديث حارثة بن النعمان نحوه.
[1896]- وعند الطبراني في ""الأوسط" [4] من حديث ابن عمر نحوه أيضًا.
[1897]- وروى أبو يعلى [5] عن ابن عباس: "مَن تَرَكَ الْجُمُعَة ثلاثَ جُمَعٍ مَتَوَالِيَاتٍ، فَقَدْ نَبَذَ الإِسلامَ وَرَاءَ ظَهْرِه". رجاله ثقات.
وفي الباب:
[1898]- حديث سعيد بن المسيب، عن جابر مرفوعاً: "إن الله افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ الْجُمُعَة في شَهْرِكُم هَذا، فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِخْفَافًا بِهَا وَتَهَاوُنًا، [أَلا] [6] فَلا جَمَعَ الله شَمْلَهُ، أَلَا وَلا بَارَكَ الله لَهُ، ألَا وَلا صَلاةَ لَهُ".
أخرجه ابن ماجه [7]. وفيه عبد الله البلوي، وهو واهي الحديث.
وأخرجه البزار من وجه آخر، وفيه علي بن زيد بن جدعان، قال الدارقطني: إن الطريقين كلاهما غير ثابت. وقال ابن عبد البر: هذا الحديث واهي الإسناد.

[1] بل قال فيه أبو زرعة كما في الجرج والتعديل (8/ 438) -: "فقال: واهي الحديث يحدث عن بن عجلان بمناكير".
وقال ابن حبان في كتاب المجروحين (3/ 40).: "كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، والملزقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".
[2] مسند الإِمام أحمد (5/ 433 - 434).
[3] المعجم الكبير (رقم 3229، 3230).
[4] المعجم الأوسط (رقم 338).
[5] مسند أبي يعلى (2712).
[6] ما بين المعقوفتين من "م" و "ب".
[7] سنن ابن ماجه (رقم 1127).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست