|
||||
| نام کتاب : التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 1172 | ||||
|
* حديث عائشة: كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة. تقدم. وأعاده هنا للاحتجاج على الحنفية في نفي القميص، وأجابوهم باحتمال أن يكون المعنى: "ثلاثة أثواب" زيادة على القميص والعمامة، وهو خلاف صريح الخبر. ويستدل للتكفين في القميص بحديث جابر في قصة عبد الله بن أبي، فإن النبي-صلى الله عليه وسلم- أعطى ابنه القميص الذي كان على النبي-صلى الله عليه وسلم- فكفنه فيه. 910 - قوله: ويستثنى المحرم من ذلك، فلا يلبس المخيط. يشير إلى حديث ابن عباس في قصة المحرم. وقد تقدم، وفيه: "كَفِّنُوه في ثَوْبِه، وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَه". 911 - [2397]- حديث: أن أم عطية لما غسلت أم كلثوم، بنت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-[كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم] [1] جالساً على الباب، فناولها إزارا ودرعا، وخمارا وثوبين. كذا وقع فيه "أم عطية"، وفيه نظر؛ لما رواه أبو داود [2] من: [2398]- حديث ليلى بنت قانف الثقفية، قالت: كنت فيمن غسل أم كلثوم [1] ما بين المعقوفتين ساقط من "الأصل"، وهومثبت في "م" و "ب" و "د". [2] سنن أبي داود (رقم 3157). |
||||
| نام کتاب : التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 1172 | ||||
|
www.eShia.ir