|
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 16 صفحه : 79 | ||||
|
= (1/ 327)، فقال: والعجب من المصنف أنه قال في العلل: باب فضل عليٍّ ابن أبي طالب: قد وضعوا أحاديث خارجة عن الحدّ ذكرت جمهورها في كتاب الموضوعات وإنما أذكر هنا ما دون ذلك. ثم أورد هذا الحديث، وهذا يدل على أن متنه عنده ليس بموضوع فكيف يورده في الموضوعات؟: وقد عاب عليه الحفاظ هذا الأمر بعينه فقالوا: إنه يورد حديثًا في كتاب الموضوعات ويحكم بوضعه ثم يورده في العلل وموضوعه الأحاديث الواهية التي لم ينتهِ إلى أن يحكم عليها بالوضع، وهذا تناقض. اهـ. وأورده أيضًا ابن عزاق في تنزيه الشريعة (1/ 377)، ونقل كلام ابن الجوزي والسيوطي. وذكر هذا الحديث أيضًا الفتّني في تذكرته (ص 97)، وقال: فيه أبو معاوية الزعفراني كذّاب وتابعه سيف بن محمد وهو شرٌّ منه. وكذا ذكر الحديث الشوكاني في الفوائد المجموعة (346: 1085)، ونقل كلام السيوطي. وقد روي سفيان الثوري هذا الحديث عن قيس مسلم الجدلي، عن عُلَيم الكندي، عن سلمان رضي الله عنه: رواه أبو بكر بن مردويه- كما في العلل لابن الجوزي (1/ 211: 333)، عن أحمد بن القاسم بن صدقة المصري، عن محمد بن أحمد الواسطي، عن إسحاق بن الضيف، عن محمد بن يحيى المأربي، عن سفيان، به بنحوه. قال ابن الجوزي: محمد بن يحيى منكر الحديث، وأحاديثه مظلمة منكرة. قلت: هذا الكلام هو نفس ما قاله ابن عدي في محمد بن يحيى المأربي لكن الدارقطني قال عنه: ثقة وأبوه كذلك. وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن حزم: مجهول. وقال عنه الحافظ في التقريب (513: 6393): ليّن الحديث. = |
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 16 صفحه : 79 | ||||
|
www.eShia.ir