|
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 15 صفحه : 484 | ||||
|
[3795] - حَدَّثَنَا [1] الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الصَّلْتُ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عن علقمة قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ، وَيَقُولُ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُتَعَوَّذَ بهما. ولم يكن عبد الله رضي الله عنه يقرؤهما [2]. [1] هذا سند أبي يعلى. ولم أره في المطبوع من مسنده. [2] قال الإِمام ابن كثير في تفسيره (4/ 499)، وهذا مشهور عند كثير من القرّاء والفقهاء أن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فلعله لم يسمعهما من النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يتواتر عنده، ثم رجع عن قوله ذلك إلى قول الجماعة، فإن الصحابة رضي الله عنهم أثبتوهما في المصاحف الأئمة ونفذوها إلى سائر الآفاق كذلك. ولله الحمد والمنة. اهـ. [3795] - درجته: حسن لحال الأزرق، وحسان، فإنهما صدوقان. وقد ذكره الهيثمي في المجمع (7/ 152)، وقال: رواه البزّار والطبراني ورجالهما ثقات. اهـ. وفيه تساهل. تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير (9/ 269: 9152)، من طريق الأزرق به بنحوه. وأخرجه البزّار كما في كشف الأستار (3/ 86: 2301)، التفسير من طريق حسان به بنحوه. وقال: وهذا لم يتابع عبد الله عليه أحد من الصحابة، وقد صح عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قرأ بهما في الصلاة، وأثبتتا في المصحف. اهـ. كما أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (5/ 129)، عن محمد بن الحسين بن إشكاب، عن محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد عن عبد الله بنحوه. ورجاله ثقات كلهم. ما عدا محمد بن الحسين بن إشكاب فصدوق كما في = |
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 15 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir