|
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 11 صفحه : 864 | ||||
|
= وهو منقطع فيحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة كما في جامع التحصيل (ص 299) فكيف برفعه للحديث. الثانية: عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة قالت: ابتعت بعيرًا، فلعنته، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لا تركبيه. أخرجه هنّاد في الزهد (2/ 613). وإسناده صحيح إلَّا أنه منقطع. فالمسيب بن رافع لم يسمع من عائشة رضي الله عنها: كما في في ترجمته في التهذيب (10/ 139). وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يسير مع أصحابه فلعن رجل ناقته، فقال: أخرها عنّا فقد استجيب لك. فأخرجه أحمد (2/ 428)، وابن أبي شيبة (8/ 485)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (ح 73). ورجال ابن أبي شيبة ثقات إلَّا محمد بن عجلان صدوق، وأبوه لا بأس به فالإسناد حسن. وأما حديث ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- في سفر فلعن رجل بعيره، فَأَمَرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُنحى. فأخرجه البزّار كما في الكشف (2/ 433). وقال البزّار لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلَّا بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في المجمع (8/ 77) وقال: رواه البزّار عن شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف. قلت: بل هو واهٍ كما في الميزان (2/ 438) والإسناد ضعيف جدًا. وأما حديث جابر رضي الله عنه، بنحو حديث أبي هريرة. فأخرجه مسلم (3009)، وابن حبّان كما في الإحسان (7/ 498). وعليه يرتقى حديث أنس بمجموع هذه الشواهد إلى الحسن لغيره. |
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 11 صفحه : 864 | ||||
|
www.eShia.ir