|
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 11 صفحه : 714 | ||||
|
= وتابع ابن لهيعة المثنى بن الصباح فرواه عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده مرفوعًا بنحو حديث معاذ. أخرجه أبو الشيخ في التوبيخ (ح 189). وابن لهيعة ضعيف. وعليه تكون رواية عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ هي الراجحة، إذ أن أبا لهيعة تابع المثنى فيها. ويشهد له أحاديث كثيرة عن أبي هريرة، والمطلب بن حنطب مرسلًا، وعبد الله بن مسعود موقوفًا، وعبد الله ابن عمر موقوفًا. أما حديث أبي هريرة فله عن طريقان: الأولى: عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. أخرجه مسلم (ح 2589)، وأبو داود (13/ 220 العون)، والترمذي (6، 63 التحفة)، والدارمي (2/ 209)، وأحمد (2/ 230، 384، 386، 458)، والنسائي في الكبرى (6/ 467)، والطبري في التفسير (26/ 136)، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (ح 71)، وفي الصمت (ح 204)، وابن أبي شيبة (8/ 387)، والخرائطي في المساوئ (ح 206)، وأبو الشيخ في التوبيخ (ح 185)، وتمام في فوائده كما في الروض البسام (3/ 368)، والخطيب في الموضح (2/ 160)، وفي الكفاية (ص 37)، والبيهقي في الكبرى (10/ 247)، وفي الشعب (5/ 301)، والبغوي في شرح السنة (13/ 138). الثاني: عن أبي صالح، عن أبي هريرة: مرفوعًا من ذكر إمرءًا بما فيه فقد اغتابه، ومن ذكر امرءًا بما ليس فيه فقد بهته. = |
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 11 صفحه : 714 | ||||
|
www.eShia.ir