|
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 11 صفحه : 624 | ||||
|
= وإسناده منقطع، فعطاء لم يسمع من أبي هريرة كما في جامع التحصيل (ص 238). وأما حديث عبد الله بن مسعود موقوفًا قال: ثلاث من كن فيه فهو منافق: إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف فمن كانت فيه واحدة منهن لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى يتركها. فأخرجه النسائي (8/ 116)، والبزار كما في الكشف (1/ 62) مرفوعًا، وابن مسنده في الإيمان (2/ 606)، والفريابي في صفة النفاق (ح 7) مرفوعًا، وأبو نعيم في الحلية (5/ 43، 6/ 255). وإسناده صحيح موقوفًا ومرفوعًا، فقد رفعه الطيالسي، وهو ثقة، وزيادة الثقة مقبولة. وأما حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فله عنه ثلاث طرق: الأولى: عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، وإذا كان فيه خصلة منها ففيه خصلة من النفاق حتى يتوب. أخرجه البخاري (1/ 89 الفتح)، ومسلم (ح 58)، والنسائي (8/ 116)، وأبو داود (12/ 443 العون)، والترمذي (7/ 385 التحفة)، وابن أبي شيبة (8/ 405)، وأحمد (2/ 289)، والفريابي في صفة النفاق (ح 13)، وابن حبّان كما في الإحسان (1/ 277)، وابن مسنده في الإيمان (5/ 602)، والحاكم في علوم الحديث (ص 11)، وأبو عوانة (1/ 20). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. الثانية: صبيح بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو موقوفًا. أخرجه الفريابي في صفة النفاق (ح 14). وصبيح ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 449) وسكت عليه ولم = |
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 11 صفحه : 624 | ||||
|
www.eShia.ir