|
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
وقد ذكر -أيضًا- بعض المقاطيع أثناء بعض المسانيد، لمناسبته لما قبله [1]، وقد يذكره دون أي مناسبة [2]. 6 - منهجه في الكلام على الحديث: (أ) تصحيح الحديث: إن رسوخ قدم سفيان وإمامته في هذا الشأن مما لا يخفى على كل من له أدنى معرفة بهذا الفن، فهو من أحفظ أهل زمانه، مع الإتقان والبصيرة النافذة فيما يحفظ. وكان الحميدي رحمه الله، من أوتاد مجلسه لا يفارقه ليل نهار، فتسنى له أن ينقل من علمه ما أراد. ومن ذلك تصحيحه لبعض الأحاديث [3]، أو الإشارة إلى أنها أجود ما في الباب [4]، أو توثيق أحد رواتها ([5])، [1] انظر: ح (335، 339 - ذكر بعده رؤيا لسفيان-، 373، 408، 473، 474، 804). [2] انظر: ح (269، 1300). [3] ومن ذلك قوله في ح (12): وهذا أصح حديث روي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هذا -يعني في الصرف-. اهـ. وقوله في ح (231): ثنا هشام بن عروة -وكان من جيد ما يرويه عن أبيه-. اهـ. [4] ومن ذلك قوله في ح (94): هذا أجود ما وجدنا عند عاصم -يعني ابن أبي النجود- في هذا الوجه. اهـ. وقوله في ح (631): وهذا أجودها. اهـ. وقد ذكر قبله عدة أحاديث في موضوعه. وقوله في ح (899): ثنا سفيان بن سعيد الثوري- قال سفيان: وهذا أجود شيء وجدناه عنده-. اهـ. [5] ومن ذلك قوله في ح (406): ويحيى -يعني ابن سعيد الأنصاري- أحفظهما. اهـ. وقوله في ح (901): ثنا زكريا بن أبي زائدة -قال: وكان أحفظهما لهذا الحديث. اهـ. يعني أنه أحفظ له من إسماعيل بن أبي خالد- وروايته برقم (900) - وقوله في ح (526): ثنا سليمان بن أبي مسلم الأحول -وكان ثقة-. اهـ. وقوله = |
||||
| نام کتاب : المطالب العالية محققا نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir