|
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــــــــــــــــــــــــــــ = وأبو الحسن بنُ سلمة في "زوائده على ابن ماجة"، وأحمدُ (4/ 354 و 5/ 80)، وابنُ خزيمة (ج1/ رقم 206)، وابنُ حبان (189، 190)، والطحاويُ في "شرح المعاني" (1/ 85)، والطبرانى في "الكبير" (ج 20 / رقم 781)، وابنُ المنذر في "الأوسط" (ج 1/ رقم 19، 293)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبيّ" (74)، والبيهقيُّ (1/ 90)، والبغويُّ في "شرح السُّنة" (2/ 116 - 117)، والمزىُّ في "التهذيب" (ج 3 / لوحة 1379) , من طرقٍ عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين، عن المهاجر به. وقد رواه عن سعيدٍ جماعةٌ، منهم: "معاذ بنُ معاذ، وعبدُ الأَعلي بنُ عبد الأعلى، وعبدُ الوهاب بنُ عطاءٍ، وروحُ بْنُ عبادة، ومحمد بن جعفر، ويزيد بنُ زريع". قال الزيلعيُّ في "نصب الراية" (1/ 5): "إنه معلولٌ .. أمَّا كونُهُ معلولًا فقال ابنُ دقيق العيد في "الإِمام": سعيد بنُ أبي عروبة قد اختلط بآخره، فيراعى فيه سماع من سمع قبل الاختلاط. قال ابنُ عديٍّ: قال أحمدُ بنُ حنبلٍ: يزيدُ بنُ زريع سمع منه قديمًا، قال: وقد رواه النسائيُّ من حديث شعبة عن قتادة به، وليس فيه: "إنه لم يمنعنى ... إلخ" ورواه حماد بن سلمة، عن حميدٍ وغيره، عن الحسن، عن المهاجر منقطعًا، فصار فيه ثلاثُ عللٍ". اهـ. * قُلْتُ: والجوابُ من وجوهٍ: الأوَّلُّ: أمَّا اختلاطُ سعيدٍ، فلا يضرُّ فقد رواه عنه قدماءُ أصحابه، مثل يزيد بن زريع، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الأعلى. ومع ذلك فقد توبع. تابعه اثنان: = |
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
www.eShia.ir